C A R P A T H I A
Der Mythos der Untoten

Premiere am 25. November 2026

Choreographie Edward Clug. Musik Milko Lazar.

Dauer ca. 2 Stunden 25 Minuten

1. Akt ca. 19.30 - 20.25 Uhr Pause ca. 20.25 - 20.55 Uhr 2. Akt ca. 20.55 - 21.55 Uhr

Modernes Handlungsballett in zwei Akten, eine Pause (Uraufführung)

empfohlen ab 12 Jahren

Einführungen finden jeweils eine Stunde vor Vorstellungsbeginn (ausgenommen am Premierenabend) im Capriccio-Saal statt. Sitzplätze nur begrenzt vorhanden, Dauer ca. 20 Min.

>>> zur Einführungsmatinee

Auf der ersten Seite von Bram Stokers Roman Dracula (1897) nimmt eine genau beschriebene Reise ihren Anfang in München. Mehr als ein Jahrhundert später entsteht C A R P A T H I A ebenfalls in München – nicht als simple Nacherzählung, sondern als Neugestaltung im Zeichen einer Rückkehr. Edward Clug kontrapunktiert die Erzählung durch seinen biographischen Hintergrund. Der aus Siebenbürgen („Transsylvanien“) stammende Choreograph wendet sich von den kommerziellen Bildern ab, die sich in der modernen Kultur um den Mythos der Untoten angesammelt haben. Stattdessen holt er sich zurück, was einst aus seiner Heimat entlehnt wurde, und führt es an seinen Ursprungsort zurück: in die Karpatenlandschaft mit ihren archaischen Ritualen, ihrem zyklischen Zeitgefühl und ihrem vormodernen Verständnis des Geheiligten.

C A R P A T H I A – Der Mythos der Untoten entfaltet sich als eine Abfolge ritueller Zustände, in denen Bedeutung durch Transformation entsteht – ein Akt der Rückkehr und der stillen Reinigung. Im Zentrum steht ein Bruch: der Verlust des Gleichgewichts zwischen den Menschen und der heiligen Ordnung, in der sie leben. Unsterblichkeit erscheint nicht als Macht oder Verführung, sondern als Last; das Böse wird nicht personifiziert, sondern als Folge des besagten Verlustes empfunden. Der Körper wird zum primären Ort, an dem dieser Bruch sich äußert und ertragen wird.

Inspiriert von Stokers Roman und seinen einflussreichen Verfilmungen, insbesondere jenen von Friedrich Wilhelm Murnau (1922) und Werner Herzog (1979), begibt sich Clug in einen Dialog zwischen entlehnten Mythen und wiedergewonnenen Ritualen, zwischen exponierter und verwandelter Dunkelheit. Die speziell für diese Produktion komponierte Musik von Milko Lazar formt die Zeit als Puls und Atem und verstärkt so den Verlauf des Werks vom Bruch hin zur Transformation.

1. Akt

Ein Mann trauert um den Tod der Frau, die er geliebt hat. Da er ihren Verlust nicht akzeptieren kann, wendet er sich gegen Gott, schwört seinem Glauben ab und verurteilt sich selbst zu einem Dasein jenseits des Todes. Jahrhunderte werden vergehen, doch weder die Zeit noch die Ewigkeit können ihn von der Erinnerung an seine verlorene Liebe befreien. Hunderte Jahre später bereitet sich ein junger Reisender darauf vor, seine Frau zurückzulassen. Der zärtliche Abschied der beiden wird von der Ungewissheit des Reisenden bezüglich seiner Reise nach Transsilvanien überschattet, wohin er von einem geheimnisvollen Gastgeber gerufen wurde. Tief in den Karpaten begegnet der Reisende einer Welt, die von uralten Ritualen und Aberglauben geprägt ist. Die seltsame Gastfreundschaft der Leute aus dem Dorf schlägt in Angst um, als der geheimnisvolle Gastgeber des Reisenden erwähnt wird. Nur eine alte Frau bleibt zurück und bietet dem Reisenden ein ungewöhnliches Heilmittel sowie eine Geste des Schutzes an, bevor er seine Reise fortsetzt. An anderer Stelle legt ein Verrückter ein zunehmend beunruhigendes Verhalten an den Tag. Der Beschützer, der über ihn wacht, beobachtet mit wachsender Besorgnis die seltsamen Veränderungen, die in seinem Schutzbefohlenen vorgehen. Der Beschützer ahnt nicht, dass eine unsichtbare Macht seinen Schutzbefohlenen allmählich in ihren Bann zieht. Am Ende seiner Reise begegnet der Reisende schließlich seinem geheimnisvollen Gastgeber: den Untoten. Aus ihrem scheinbar höflichen Austausch heraus entwickelt sich eine beunruhigende Faszination. Durch ein kleines Zeichen der Zuneigung, das der Reisende bei sich trägt, erlangt der Untote Kenntnis von der Existenz der Frau des Reisenden. Dadurch wird ein Verlangen erweckt, das Jahrhunderte überspannt. Weit entfernt erlebt die Frau des Reisenden Momente jugendlicher Zweisamkeit mit ihrer besten Freundin. Doch eine unsichtbare Präsenz beginnt, die unschuldige Welt der beiden zu stören. Unterdessen wird dem Reisenden allmählich bewusst, dass er eine Welt betreten hat, aus der er vielleicht niemals zurückkehren wird. Er wird Zeuge der Grausamkeit seines Gastgebers und des Leids, das den Menschen aus den umliegenden Dörfern zugefügt wird. Seine Versuche, sich zu widersetzen, erweisen sich als vergeblich. In einem letzten Ritual wird der Reisende in die Welt des Untoten gezwungen. Von seinem Gastgeber gezeichnet und in einem Sarg gefangen, befindet er sich im Schwebezustand zwischen Leben und Tod, während der Untote seine Aufmerksamkeit der Frau des Reisenden zuwendet, die auf ihn wartet.

2. Akt

Der Reisende wird entdeckt und einem schmerzhaften Reinigungsritual unterzogen. Seine Rückkehr in die Welt der Lebenden gipfelt im Wiedersehen mit seiner Frau, doch das Erlebte hat unauslöschliche Spuren in ihm hinterlassen. Unterdessen überquert ein Schiff mit einer geheimnisvollen Ladung das Meer. Seine Besatzung verschwindet nach und nach, so dass das Schiff mit dem Tod an Bord sein Ziel erreicht. Der Untote ist in der Welt der Lebenden angekommen. Eine seltsame Krankheit beginnt sich auszubreiten. Die engste Freundin der Ehefrau erkrankt schwer, während die Verbindung des Verrückten zu seinem unsichtbaren Herrn immer stärker wird. Trotz der Bemühungen des Beschützers fordert die mysteriöse Krankheit ihr Opfer, und allmählich erfasst die Angst die Gesellschaft. Während sich der Tod ausbreitet, beginnt die Grenze zwischen den Lebenden und den Untoten zu verschwimmen. Die Welt wird in einen kollektiven Zustand der Ungewissheit hineingezogen, in dem Begierde, Angst und Sterblichkeit untrennbar miteinander verbunden sind. Der Untote fühlt sich zur Frau des Reisenden hingezogen, deren Anwesenheit die ferne Erinnerung an eine Liebe weckt, die er einst verloren hat. Ihre Begegnung wird zu einem fast heiligen Moment der Wiedererkennung, in welchem sich für den Untoten Jahrhunderte aufzulösen scheinen und die Grenzen zwischen Vergangenheit und Gegenwart, Erinnerung und Sehnsucht zu verschwimmen beginnen. Doch auch etwas in der Frau des Reisenden scheint auf diese geheimnisvolle Verbindung zu reagieren – als würde sie sich an etwas erinnern, das sie nie erlebt hat. Als der Untote verschwindet, bleibt ein Schatten zurück, der droht, sie zu verschlingen. Der Beschützer kämpft verzweifelt darum, sie zu retten, doch es ist der Verrückte, der unerwartet eingreift. Vom Meister, dem er sich verschrieben hat, im Stich gelassen, wendet er sich gegen den Untoten und rettet die Frau auf Kosten seines eigenen Lebens. Die Frau des Reisenden überlebt, doch die Begegnung hat Spuren hinterlassen. Der Beschützer versucht, sie vor den Mächten zu schützen, die sie zu verschlingen drohen, während er gleichzeitig erkennt, dass ihre geheimnisvolle Verbindung zum Untoten vielleicht ihre einzige Möglichkeit ist, ihn zu finden. Eine letzte Konfrontation beendet die jahrhundertelange Existenz des Untoten. Doch seine Niederlage ist zugleich seine Befreiung, die ihn von dem Fluch befreit, der aus seiner Weigerung, den Tod zu akzeptieren, entstanden ist. Schnee beginnt über die Landschaft der Karpaten zu fallen und bedeckt langsam die Spuren dessen, was geschehen ist.